Filmes que abordam a queda do Terceiro Reich são um prato cheio tanto para a temporada de premiações quanto para os círculos de debate histórico e político. Essas narrativas costumam revisitar a banalidade do mal e o preço humano, social e político imposto pelo regime nazista ao mundo. “Nuremberg”, dirigido por James Vanderbilt, mergulha nos bastidores daquele que se tornaria um dos julgamentos mais infames da história da humanidade, propondo reflexões instigantes sobre o alto escalão nazista e suas estratégias de autopreservação moral e política.
Hermann Göring, vice de Adolf Hitler e uma das figuras centrais do regime, ao lado do restante da elite nazista, prepara-se para enfrentar o que ficaria conhecido como o “julgamento do século”. O psiquiatra Douglas Kelley é convocado para avaliar e assegurar a sanidade mental dos acusados. À medida que os olhos do mundo se voltam para Nuremberg, os crimes do Terceiro Reich ressurgem com força, e Göring, como representante simbólico do regime, tenta clamar inocência — talvez pela última vez.
Enquanto “Julgamento em Nuremberg” (1961) se estabelece como um épico contundente, um verdadeiro soco no estômago ao expor o confronto entre nações em busca de justiça, “Nuremberg” opta por um caminho mais intimista. O filme se constrói como um retrato de como o mal pode ser maleável, carismático e sedutor, revelando as hipocrisias que permitiram ao mundo se curvar ao nazismo. Comparações controversas — como a tentativa de relativizar campos de concentração frente aos bombardeios de Hiroshima e Nagasaki, ou debates que envolvem política, fé e a postura do Papa Pio XII — ampliam o escopo moral da narrativa. A relação de Göring com o Holocausto torna-se a espinha dorsal do filme e sustenta algumas de suas cenas mais perturbadoras.
Além de Göring, o espectador é apresentado a outras figuras do regime de Hitler que normalmente permanecem à sombra de nomes como Himmler e Goebbels. Entre elas estão Karl Dönitz, sucessor de Hitler como líder da Alemanha, e Rudolf Hess, cuja trajetória foi recentemente revisitadas em “A Zona de Interesse”. A principal mensagem do filme reside na constatação de que o mal é carismático e sedutor, e que o fascismo não se manifesta apenas por meio de uniformes ou símbolos explícitos, mas assume diferentes formas e fases. Nesse ponto, o filme tropeça ao tentar criar certa empatia entre a audiência e Göring, especialmente em cenas que humanizam excessivamente sua relação familiar.
Visualmente, o drama histórico aposta em ambientes apertados e claustrofóbicos, evocando uma estética quase teatral. A fotografia fechada, aliada aos cenários sombrios e grandiosos, reforça o paradoxo central da obra: criminosos de guerra sendo julgados em espaços que antes simbolizavam poder e autoridade ideológica. Esse cuidado estético potencializa as atuações e a tensão dramática do filme.
O grande destaque é Russell Crowe como Hermann Göring. Carismático, inflexível e cordial na superfície, o ator revela as múltiplas camadas do monstro sem jamais permitir que o espectador esqueça sua condição de antagonista. Rami Malek entrega um Douglas Kelley à beira do colapso, marcado por um fascínio mórbido pela mente de figuras como Göring, e demonstra seu talento em momentos de explosão emocional. O elenco de apoio, que inclui Michael Shannon, Richard E. Grant e Leo Woodall, contribui para a densidade dramática da narrativa.
“Nuremberg” não é apenas um filme sobre um julgamento histórico, mas um estudo inquietante sobre a sedução do poder, a elasticidade da moral e os perigos de relativizar o mal. Ao deslocar o foco do espetáculo judicial para os bastidores psicológicos e ideológicos de seus protagonistas, o filme convida o público a refletir sobre como figuras responsáveis por atrocidades indescritíveis podem, ainda assim, se apresentar como humanas, articuladas e convincentes. Em tempos de ressurgimento de discursos autoritários, a obra se torna especialmente relevante ao lembrar que o fascismo raramente se anuncia como monstros — ele costuma vestir o sorriso fácil do carisma e a falsa lógica da conveniência.